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方李莉中国艺术人类学发展之路
摘要：中国艺术人类学的发展可分为：学术准备、学术起步、稳健发展3个时期。在后两个时期中，可总结出迈向人民的艺术人类学、田野工作中的艺术人类学、社会发展中的艺术人类学、国际交流中的艺术人类学、本土理论建设中的艺术人类学等5个方面的特点。......
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户晓辉民俗学如何成为一门现代学科
摘 要：鲍辛格最引人注目的学术贡献也许是推动当代德国民俗学转向经验文化学和日常生活研究。他通过新的“传统”概念为民俗学展现出全新的学科观念，也打开了崭新的日常生活世界。鲍辛格在许多方面是实践民俗学的学术前辈和精神同道，因为实践民俗学在......
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彭牧 沈燕方的本土与世界以钟敬文与松村武雄的学术交流为核心
摘 要：中日两国民俗学界一直关系密切。20世纪二三十年代，日本著名神话学家松村武雄先生有多种论著被译介到国内，钟敬文先生与夫人陈秋帆也亲自参与了译介。通过考察钟先生与松村武雄的学术交流过程，可发现钟敬文先生在学术成型期的方抉择，以及其......
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弘扬传统文化重在核心理念
春分刚过，大江南北春意盎然。今天的中国人，比以往任何时候更加重视中华优秀传统文化的重要性。 在还未走远的年味儿中，在桃李吐芳的枝头，在清明将至的明媚中，中国人感受着传统文化和审美带来的文化归属感和文化自豪感。但在互联网高速发展、生活......
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康豹西方学界研究中国社区宗教传统的主要动态
摘 要：从本质上讲,西方学界对中国社区宗教传统(communal religious traditions)的研究在20世纪六七十年代始具雏形,十年代后则以迅猛的速度发展起来。在广泛收集资料之外,学者们也开始思索用什么样的分析结构来进......
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庄孔韶我为什么要用影像记录金翼之家
【编者按】 上世纪40年代，著名社会学家林耀华先生以文学体裁撰写《金翼》一书，描绘了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及变迁，是人类学界的经典之作。作为林耀华的学生及《金翼》的译者，中国人民大学人类学教授庄孔韶继续研究《金翼》中的县......
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常建华改革开放40年以来的中国社会史研究
1976年“”结束后，我国进入了改革开放的新时期，社会史学也发生了重大的变化，至今已经40年。特别是1986年10月全国举行了首届中国社会史学术研讨会，标志着中国社会史研究的复兴，若以此为界标，新时期的中国社会史研究也有30年之久。有......
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崔琦相声在变化中生长
“一味继承传统相声，哪怕是经典，也不能推动这门艺术前进;只有不断说新段子新相声，才能引领相声不断发展。” 相声作为一个行当，一般会追溯到清末的1870年前后。相声艺人“穷不怕”朱绍文，也由此成为相声的开山人物。在相声艺术的长河中，1......
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岳永逸平常老是感叹的天哪老天爷猛然耸立在了我面前
【与农耕文明、乡土中国对自然的顺应、敬畏相匹配，以物化形态存在，并在家与庙可以让渡的空间中展演的庙会，是关系到人生仪礼、家庭伦理、道德义务、历史记忆、群体认同、交往技艺和审美认知的精神性存在。同时，因为风险、节点无处不在，个体生命机会......
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就中国农民丰收节有关情况举行发布会
公室于2018年6月21日（星期四）上午10时在新闻发布厅举行新闻发布会，请部长韩长赋介绍“中国农民丰收节”有关情况，并答记者问。 新闻办新闻局副局长袭艳春: 女士们、先生们，上午好。欢迎大家出席新闻发布会。经批准、批复，自2018年......
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寻找民间的记忆赵世瑜谈历史研究的视角转换
以“自下而上”的视角重新审视历史 记者：你的历史学新著《狂欢与日常》（三联书店2002年4月版），通过对明清以来庙会的研究，让读者看到一个很新鲜的民间社会。这样的研究很特别，有人说中国史是部帝王将相史，记载着王朝兴亡。但在此书中，几乎......
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妖怪学与秩序从中国四大传说看异界想象的魅力问答评议与讨论
本文系2015年12月17日讲座清华大学刘晓峰教授《从四大民间传说看异界想象的魅力》之后问答、评议与讨论环节的记录整理。在评议环节，刘晓峰教授回应了引述马克思的逻辑及他对妖怪学基本界定的历史，他还进一步澄清了中国妖怪学与中国神秘文化的......
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大数据如何为古村落画像
中国古村落传播力指数排名前三村落之一——开平自力村 随着大数据、云计算等新一代信息技术的迅猛发展，备受关注的古村落保护与传承也有了新的思路和手段，不久前，“基于大数据架构的中国古村落文化保护与传承云服务平台建设”项目成果在广州展示，......
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多彩云南 绚丽文化
纳西族东巴古籍 研究人员深入村寨抢救古籍 东巴文化、贝叶文化、毕摩文化、藏传佛教文化、青铜文化、古滇文化、本主文化、摩梭母系文化、梯田文化、茶文化等一系列独特文化相容共生，众多民族、众多文化在这块红土地上的繁衍和发展，使云南成为......